إعراب القرآن: الآية 111 من سورة الْأَنْعَام


وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوٓا۟ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ

إعراب القرآن : القول في تفسير الآية:111 من سورة: الْأَنْعَام


(وَلَوْ) الواو استئنافية، لو شرطية غير جازمة.(أَنَّنا) أنّ واسمها.(نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والملائكة مفعوله، والجملة خبر أن، ونا اسمها. وأن واسمها وخبرها مؤولة بمصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره تبين إنزالنا.(وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى) فعل ماض ومفعوله والموتى فاعله والجملة معطوفة (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ) فعل ماض وفاعله وكل مفعوله والجملة معطوفة (قُبُلًا) حال منصوبة.(ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا) يؤمنوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله، وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والتقدير ما كانوا مستحقين للإيمان. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا.(إِلَّا) حرف استثناء (أَنْ يَشاءَ اللَّهُ) مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب حال.(وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) لكن حرف مشبه بالفعل، أكثرهم اسمها وجملة يجهلون خبرها، والجملة الاسمية ولكن أكثرهم. استئنافية.

المصدر : تفسير : وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ ٱلْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلًا


تفسير إبن كثير - تفسير الجلالين - التفسير الميسر
تفسير السعدي - إعراب القرأن الكريم - تفسير البغوي
francaise - Sahih - English - Amazigh
محرك بحث عميق
أي من الكلمات (Any word) كل الكلمات (All words)

موقع القرآن والسنة


Sunday, December 22, 2024