(قُلْ) أمر فاعله مستتر (يا أَيُّهَا) أي منادى مبني على الضم نكرة مقصودة، في محل نصب بأداة النداء وها حرف تنبيه لا محل له.(النَّاسُ) بدل.(إِنِّي رَسُولُ) إن واسمها وخبرها.(اللَّهِ إِلَيْكُمْ) لفظ الجلالة مضاف إليه.(إِلَيْكُمْ) متعلقان بمحذوف حال: مبعوثا إليكم.(جَمِيعاً) حال. والجملة مقول القول.(الَّذِي) اسم موصول في محل جر بدل من اللّه، أو في محل رفع مبتدأ.(لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ (مُلْكُ) (السَّماواتِ) مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) عطف والجملة صلة الموصول.(لا إِلهَ) لا نافية للجنس وإله اسمها، وخبرها محذوف تقديره موجود.(إِلَّا) أداة حصر.(هُوَ) ضمير منفصل في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. والجملة بدل من جملة الصلة قبلها.(يُحيِي) الجملة كذلك بدل من الجملة قبلها.(وَيُمِيتُ) الجملة معطوفة.(فَآمِنُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله.(بِاللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء وهما متعلقان بآمنوا.(وَرَسُولِهِ) عطف والجملة مستأنفة.(النَّبِيِّ) بدل ثان.(الْأُمِّيِّ) بدل ثالث (الَّذِي) اسم موصول بدل رابع، وجملة (يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ) صلة الموصول.(بِاللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بيؤمن و(كَلِماتِهِ) معطوف.(وَاتَّبِعُوهُ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على آمنوا.(لَعَلَّكُمْ) لعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليلية لا محل لها وجملة (تَهْتَدُونَ) في محل رفع خبر لعل.
المصدر : تفسير : قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ