(وَإِذْ) الواو مستأنفة إذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف تقديره: اذكر (أَخَذَ الله) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل (مِيثاقَ) مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة.(الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر بالإضافة (أُوتُوا الْكِتابَ) فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول والكتاب هو المفعول الثاني والجملة صلة (لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) اللام واقعة في جواب القسم تبيننه فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة فاعل والهاء مفعول به (لِلنَّاسِ) متعلقان بالفعل قبلهما (وَلا تَكْتُمُونَهُ) الجملة معطوفة على لتبيننه ولا نافية (فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول به وظرف متعلق بالفعل ظهورهم مضاف إليه والجملة معطوفة.(وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا) فعل ماض وفاعل ومفعول به وجار ومجرور متعلقان بالفعل.(قَلِيلًا) صفة (فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ) بئس فعل ماض لإنشاء الذم ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل هو المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل التقدير: بئس شراؤهم هذا.
المصدر : تفسير : وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ