إعراب القرآن: الآية 256 من سورة الْبَقَرَة


لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إعراب القرآن : القول في تفسير الآية:256 من سورة: الْبَقَرَة


(لا إِكْراهَ) لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح (فِي الدِّينِ) متعلقان بمحذوف خبرها (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ) قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل (مِنَ الْغَيِّ) متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين (فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ (يَكْفُرْ) فعل الشرط مجزوم (بِالطَّاغُوتِ) متعلقان بيكفر (وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على يكفر (فَقَدِ) الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق (اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ) الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله (الْوُثْقى) صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط (لَا انْفِصامَ لَها) لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال (وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية.

المصدر : تفسير : لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ


تفسير إبن كثير - تفسير الجلالين - التفسير الميسر
تفسير السعدي - إعراب القرأن الكريم - تفسير البغوي
francaise - Sahih - English - Amazigh
محرك بحث عميق
أي من الكلمات (Any word) كل الكلمات (All words)

موقع القرآن والسنة


Saturday, November 23, 2024