(قالَ) الجملة مستأنفة (ادْخُلُوا) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور (فِي أُمَمٍ) مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مقول القول.(قَدْ خَلَتْ) قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث والجملة في محل جر صفة لأمم.(مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) متعلقان بمحذوف صفة لأمم.(فِي النَّارِ) متعلقان بالفعل ادخلوا (كُلَّما) ظرفية زمانية تفيد معنى الشرط، وجملة (دَخَلَتْ أُمَّةٌ) في محل جر بالإضافة وجملة (لَعَنَتْ أُخْتَها) لا محل لها جواب شرط غير جازم، (حَتَّى) حرف غاية وجر.(إِذَا) ظرفية شرطية غير جازمة.(ادَّارَكُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله.(فِيها) متعلقان باداركوا.(جَمِيعاً) حال والجملة في محل جر بالإضافة.(قالَتْ) فعل ماض.(أُخْراهُمْ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. هم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.(لِأُولاهُمْ) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قالت. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.(رَبَّنا) منادى مضاف منصوب، ونا في محل جر بالإضافة.(هؤُلاءِ) اسم اشارة في محل رفع مبتدأ مبني على الكسرة.(أَضَلُّونا) فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.(فَآتِهِمْ) فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة، لأنه معتل الآخر، والهاء مفعوله الأول والميم للجمع. والفاء قبله هي الفصيحة.(عَذاباً) مفعوله الثاني (ضِعْفاً) صفة لعذاب.(مِنَ النَّارِ) متعلقان بمحذوف صفة ثانية لعذاب، وجملة (آتهم) لا محل لها جواب شرط مقدر.(قالَ) الجملة مستأنفة (لِكُلٍّ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (ضِعْفٌ) والجملة مفعول به لقال (وَلكِنْ) حرف استدراك والواو حالية.وجملة (لا تَعْلَمُونَ) في محل نصب حال.
المصدر : تفسير : قَالَ ٱدْخُلُوا۟ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ فِى