(إِلَّا الَّذِينَ) إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة (يَصِلُونَ) صلة الموصول (إِلى قَوْمٍ) متعلقان بالفعل قبلهما (بَيْنَكُمْ) ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر (وَبَيْنَهُمْ) عطف (مِيثاقٌ) مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم (أَوْ جاؤُكُمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون (حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ) فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر أي: عن قتالكم وهما متعلقان بالفعل قبلهما (أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ) مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي: عن قتالكم وقتال قومهم وجملة (حَصِرَتْ) في محل نصب حال على تقدير قد قبلها (وَلَوْ شاءَ اللَّهُ) فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة.(لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ) اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (فَلَقاتَلُوكُمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم (فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ) إن شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله.(فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ) مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة.(وَأَلْقَوْا) عطف على ما قبلها (إِلَيْكُمُ) متعلقان بالفعل (السَّلَمَ) مفعول به (فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا) فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.
المصدر : تفسير : إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ